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    艾伦重新看了一遍这段话，里面的信息是如此丰富。

    首先写这本日记的巫师虽然没有留下姓名，但绝对是顶级大佬，甚至有可能是传奇巫师，不然在786年这种教会最顶峰的时刻，他怎么敢待在罗马这种地方。

    第二，那句‘不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物’如果自己没有记错的话，应该是著名十诫中的第二戒，禁制偶像崇拜。

    但有意思的是公元786年，教会自己废除了这条戒律，以赎罪和礼拜的形式，向十字架，圣像和其他圣徒像进行偶像崇拜，现在看来和当时巫师界的战争有关，教会通过埃及的古魔法文献，找到了新的增强实力的方法。

    于是来了一句真香。

    而这位疑似传奇的巫师也找到了灵感。

    下段的第一个重点，‘信仰斑驳，吸收之后会成为疯子或直接被圣火点燃’，艾伦可以理解这句话，毕竟教会宣扬的主可是全知全能，谁敢吸收这样凝聚出来的信仰？

    所以这位传奇巫师找到了另外一条路，特定的称谓，不需要固定的祈祷，但是这样带来的崇敬或者畏惧情绪就会简单纯粹得多，能够让‘人’有机会吸收。

    天才，真正的天才！

    艾伦情绪罕见地有些激动，这就是他探索魔法的乐趣，能够和那些千百年前的哲人们交流思想，他们都是时间长河上禹禹独行的求道者。

    但是却并不孤单！

    接下来大篇幅是他对于炼金学上的一些见解。

    艾伦拿出笔记总结起来。

    炼金术第一定律，万物起源于一，这是最初的灵性，是混沌迈向秩序的开始。

    艾伦在下面写上批注，《翠玉录》同样有着记载：万物本是太一，借由分化从太一创造而来。

    虽然这是一个哲学上的定义，但艾伦还是记了下来。

    最初的灵性燃烧混沌，产生了光，这就是概念的起始，灵性虽然消弭于万物，再难以见到，但是通常我们会延伸出第二条定律，概念至上，以此真实不虚。
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